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望天门山
作者:李白
tiān mén zhōng duàn chǔ jiāng kāi ，
天门中断楚江开，
bì shuǐ dōng liú zhì cǐ huí 。
碧水东流至此回。
liǎng àn qīng shān xiāng duì chū ，
两岸青山相对出，
gū fān yī piàn rì biān lái 。
孤帆一片日边来。
译文
高高天门被长江之水拦腰劈开，
碧绿的江水东流到此回旋澎湃。
两岸的青山相对耸立巍峨险峻，
一叶孤舟从天地之间飞速飘来。
赏析
该诗为725年(开元十三年)作者赴江东途中行至天门山时所作。
李白无比热爱祖国的壮丽山河，一生遍游名山大川，亦留下了许多不朽的杰作。该诗描写诗人舟行江中溯流而上，远望天门山的情景。天门山为今安徽省芜湖市的东梁山与和县的西梁山的总称。《江南通志》记云:“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”
前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。而诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻:“楚江开”，不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深;“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。而后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使两岸青山具有了生命和感情。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。
唐 王 建
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。
中秋节对于中国人来说是一个非常重要的节日，它有着悠久的历史，慢慢地发展起来。早在周代，帝王们就已经有中秋祭月的习俗，后来贵族、文人礼士相继效仿，最后传到民间。在这一天，人们对着一轮明月，观赏祭拜，寄托情怀。到了唐朝，中秋节越来越被人们所重视，除了祭月、赏月、玩月在当时非常流行，已然成为了一个固定的节日，并延续至今。中秋之夜，月色皎洁，古人把月圆视为团圆的象征，当然，那些文人笔墨客也不会吝惜笔墨，写下了大量关于中秋节的诗词，佳作也非常多，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“海上生明月，天涯共此时”，至今还被人们所吟诵。
这首诗的作者是王建，在星光璀灿的唐代实在是不足为奇，可他的这首《十五夜望月》，却是咏中秋难得的佳作。历史上还有一个人也叫王建，名气比他大得多，是唐朝之后五代十国前蜀的建立者。
这首诗先写景后抒情。第一句月光照在庭院中，地上好像铺了一层霜，这不仅让我们想到了李白的“床前明月光，疑是地上霜”，月光照在庭院里，像积满了清水一样澄澈透明，给人以宁静之感。尽管初升的明月惊扰了树上栖息的鸦鹊，引起了一阵骚动，夜深之后，噪动的鸦鹊们也逐渐安静下来，进入了梦乡。这里一动一静，烘托了月夜的寂静。
第二句写了桂花。桂花，带香而来，传说月中有颗桂树，高五百丈，汉朝河西人吴刚学仙时不遵守道规，被罚到月中砍桂树，可这棵桂树随砍随合，总是不能砍倒，始终生机勃勃，每临中秋，便馨香四溢。怪不得杨万里相信它“不是人间树，移是月中来”。宋之问觉得它是“桂子月中落，天香云外飘”，李清照称赞它“自是花中第一流”，毫不掩饰对它的喜爱之情。是啊，桂花树在古代生长在深山之中，不为人知，现在被种植在或是道路两旁，或是小区院内，它一年四季常青，默默无闻陪伴在我们身边，普通的让你只觉得它就是一棵树，可到了农历8月，它又如此耀眼，成为人们眼中最美丽的风景。农历8月露水生，早晚温差大，这为桂花提供了开放的条件，早上醒来，馨香扑鼻，让人感觉非常舒服。这里一冷一湿，渲染了月夜的寒凉。在这个月夜里，虽然寒凉袭人，却又清香怡人，让人海浮想联翩,那桂树下的玉兔，挥斧子的吴刚，还有后悔偷灵药的嫦娥......
写月却不带一个“月”字,却处处都是月的影子。不论是真正的桂树，还是月中的桂树，不停在虚实中转换，让人分不清是现实还是虚幻,这也是诗人的高明之处。
中秋这天人们忍不住望月，李白看着洒满一地的月光，忍不住思念故乡的亲人，写下了“床前明月光，疑是地上霜”；杜甫望着好一轮明月，不仅感叹还是家乡的月亮最明亮，吟出了“露从今夜白，月是故乡明”。人人都在望月，赏玩，然而几家团聚欢乐，几家分散悲愁，明明自己此时的思念之情更盛，却不说自己，好像自己能置之事外似的。最后一个“落”字，用的新颖别致，不同凡响，让人眼前一亮，是这首诗的另一个特别之处。
其实不只是中秋节，在一个夜深人静的日子里，天上挂着一轮明月，都会勾起我们无尽的思念，想念自己的父母，想念自己的孩子，想念自己的爱人，想念自己最重要的人。